첫째 날·둘째 날 저녁 집회 말씀의 개요입니다.
From Enslavement to Covenant · 친밀함으로의 초대
The Old Testament reveals to us a form or pattern of our spiritual journey from spiritual enslavement to spiritual Covenant with God. These figurative typologies (temple, priesthood, sacrifice) point toward the spiritual realities of the New Testament. They are “a shadow of the good things to come, and not the very image of the things …” (Heb. 10:1). Just as God freed Israel from its slavery in Egypt, so too God has freed believers from spiritual enslavement to the sinful world.
Yet God’s purpose in setting us free is never undirected or purposeless. The purpose of our spiritual freedom in Christ is to know Him. Through knowing Christ, we are freed to joyfully make Him known, both with our words and our lives. It is the very reason Christ set us free and brought us unto Himself:
God lovingly adopted Israel, delivered them, and brought them to Sinai to enter into Covenant with them. In the same way, God has spiritually set us free from this sinful, broken world and brought us to Himself, so that we might become the recipients of a better covenant.
Through the grace of His New Covenant, He is reshaping, rebuilding and reforming us into His image, so that we might become His City on a Hill: the City of God in whose midst God Himself dwells. As His living Church, we are now that dwelling place of God on the earth.
구약성경은 우리에게 영적인 종살이로부터 하나님과의 영적인 언약에 이르는 우리의 영적 여정의 한 형태(form) 또는 패턴(pattern)을 보여 줍니다. 구약에 나타난 이러한 비유적 예표(성전, 제사장 제도, 제사)는 신약의 영적 실재들을 가리킵니다. 그것들은 “장차 올 좋은 것들의 그림자일 뿐이요, 그 실체의 참 형상은 아니다.”(히브리서 10:1) 하나님께서 이스라엘을 애굽의 종살이에서 해방시키셨던 것처럼, 하나님께서는 또한 믿는 자들을 죄된 세상에 대한 영적인 종살이에서 자유롭게 하셨습니다.
그러나 하나님께서 우리를 자유롭게 하시는 목적은 결코 방향 없는 것도, 목적 없는 것도 아닙니다. 그리스도 안에서 누리는 우리의 영적인 자유의 목적은 그분을 아는 것입니다. 그리스도를 아는 것을 통하여 우리는 자유롭게 되며, 우리의 말과 삶을 통하여 기쁨으로 그분을 알리게 됩니다.
하나님께서는 사랑으로 이스라엘을 자신의 백성으로 삼으시고, 구원하시며, 시내산으로 인도하셨습니다. 이는 그들과 언약을 맺으시기 위함이었습니다. 이와 같은 방식으로 하나님께서는 우리를 이 죄 많고 깨어진 세상에 대한 종살이에서 영적으로 자유롭게 하시고 자기 자신에게로 인도하셨습니다. 이는 우리가 더 나은 언약의 수혜자가 되게 하시기 위함입니다.
그분의 새 언약의 은혜를 통하여 하나님께서는 우리를 자신의 형상대로 다시 빚으시고, 다시 세우시며, 개혁하고 계십니다. 이는 우리가 산 위의 동네, 곧 하나님께서 친히 거하시는 하나님의 도성이 되게 하시기 위함입니다. 그분의 살아 있는 교회로서, 우리는 이제 이 땅에서 하나님께서 거하시는 처소가 되었습니다.
Presenting Ourselves to God · 헌신과 부르심
God knows that our best is never good enough. We are not saved by our works, but by His. Even so, through salvation, God graciously invites us into His own purposes, so that through relationship with Him we might fully learn to participate in all that He is, thinks, says and does. This is the vision and mission of His Church, the living community Christ is building — a uniquely built building, for it is built out of stones that were once rejected.
As our perfect Redeemer, Christ experienced the sorrow of human betrayal and rejection. He is therefore not unsympathetic to our own sufferings.
As followers of Christ, we learn this same obedience — to trust God in our own human weakness. This is what Christ Himself told the apostle Paul:
Stubborn self-reliance resists God, for it is rooted in human pride; whereas humble trust welcomes God to draw near. This is how Christ builds His Church: through weak, submitted stones, rejected by the world but chosen by God for His glorious purposes.
Through Christ, we have received a new identity: His beloved, His chosen ones, His adopted ones. As adopted children of God, we learn to live all of life out of the new spiritual posture of resting in the Father’s loving arms — as John the Beloved learned through “leaning back on Jesus’ breast” (John 13:23).
This is more than a physical posture — it is a spiritual posture of intimate, vulnerable, trusting surrender. This is our call. This is our surrender. In this identity we are invited to present ourselves back to Him as joyful living sacrifices (Rom. 12:1).
하나님께서는 우리의 최선이 결코 충분하지 않다는 것을 아십니다. 우리는 우리의 행위로 구원을 받는 것이 아니라, 하나님의 행하심으로 구원을 받습니다. 그럼에도 하나님께서는 구원을 통하여 은혜로 우리를 자신의 목적 안으로 초대하십니다. 이는 하나님과의 관계를 통하여, 하나님께서 어떤 분이신지를 온전히 배워 그 모든 것에 참여하도록 하기 위함입니다.
이것이 그리스도께서 세우고 계시는 살아 있는 공동체인 교회의 비전과 사명입니다. 그분의 교회는 매우 독특하게 세워지는 건물입니다. 왜냐하면 그 교회는 한때 버림받았던 돌들로 세워지기 때문입니다. 교회의 머릿돌이신 그리스도께서도 거절당하는 것이 어떤 것인지 아십니다.
우리의 완전한 구속주이신 그리스도께서는 인간의 배신과 거절이 주는 슬픔을 친히 경험하셨습니다. 그러므로 그분은 우리의 고난에 공감하지 못하시는 분이 아닙니다.
고난을 통하여 그리스도께서는(죄가 없으심에도) 순종을 배우셨습니다. 그리스도를 따르는 제자인 우리도 동일한 순종을 배우며, 우리의 인간적인 연약함 가운데서 하나님을 신뢰하는 법을 배웁니다. 그리스도께서 친히 사도 바울에게 말씀하신 것이 바로 이것입니다.
완고한 자기 의존은 하나님을 거스릅니다. 인간의 교만에 뿌리를 두고 있기 때문입니다. 반면에 겸손한 신뢰는 하나님께서 가까이 오시도록 환영합니다. 바로 이러한 방식으로 그리스도께서는 자신의 교회를 세우고 계십니다. 세상에서는 버림받았지만 하나님께서 자신의 영광스러운 목적을 위하여 택하신, 연약하지만 자신을 온전히 맡긴 돌들을 통하여 교회를 세우십니다.
그리스도를 통하여 우리는 이제 새로운 정체성을 받았습니다. 우리는 이제 하나님의 사랑받는 자이며, 그분께서 택하신 자들이며, 그분의 양자가 된 자들입니다. 하나님의 양자가 된 자녀로서 우리는 아버지의 사랑의 품 안에서 안식하는 새로운 영적 자세로 삶 전체를 살아가는 법을 배웁니다. 사랑받던 제자 요한이 “예수님의 품에 기대어”(요한복음 13:23) 이 새로운 정체성을 배운 것처럼 말입니다.
이것은 단순한 육체적 자세가 아니라, 친밀하고 자신을 드러내며 전적으로 신뢰하는 영적인 항복의 자세입니다. 이것이 우리의 부르심이며, 우리의 항복입니다. 바로 이러한 정체성 안에서 우리는 기쁨으로 드리는 살아 있는 제물로 우리 자신을 하나님께 다시 드리도록 초청받고 있습니다(로마서 12:1).